?

Log in

No account? Create an account

March 8th, 2016

Бюджетные путешествия – это не только необходимость, но и принцип жизни. Сколько стоит перемещение по Гоа? Сколько стоит добраться от светской Анджуны до русского Морджима? Такси: 700 рупий! Да я лучше пешком пойду, покачу по шоссе свой 20-килограммовый чемодан; тем паче Морджим этот видно с горочки неподалёку.
Автобус! Мне говорили, что Гоа, помимо сети отличных дорог имеет неплохую автобусную сеть. Так и оказалось: добрался за 40 рупий. Прямо у своего отеля сел в автобус до Мапусы, а от неё надо было ехать до Морджима. Потом я гонял на мотороллере от Морджима до Анжуны за 40 минут, но пересадка в Мапусе отняла некоторое время. Городок этот расположен в устье реки Чапора, разделяющей побережье Аравийского моря в этом месте на Чапору-Вагатор и Сиолим-Морджим.
Есть в Сети неплохая фотография Мапусы - вид, который просто невозможно схватить. Из уважения к фотографу размещаю. На самом деле ничего этого в шуме и толчее разглядеть невозможно.



Первое, на что я обратил внимание в автобусе Анджуна-Мапуса, было разделение салона на мужскую и женскую половины.





Автобус бодрый, но трухлявый, дверь держится на каких-то верёвочках. Входящие пассажиры весьма продолжительно и разборчиво выбирают себе место. Со мной рядом долго никто не хотел присаживаться – белые тут отдельная каста, совмещающая в отношении к себе презрение и восхищение. Это выразилось и в особой цене на билет, кондуктор взял с меня 20 рупий, с остальных – по 15.
Мапуса – небольшой и нищий городишко, чем-то напомнивший мне Засратов Саратов – и уродливой функциональностью, и неумными контрастами, и принципиальной загаженностью. Сюда не добрались туристы – неудобно, пляжа нет, - поэтому из всех населённых пунктов Гоа Мапуса – самый индийский. Я не мог отделаться от мысли: неужели при португальцах всё было так же запущенно? Или запущенно, потому что со времён португальцев (до 1961) здесь ничего не делалось до сих пор?



Вокзал весьма контрастен.







Реклама в Индии - предмет особого разговора, который я тебе обещаю, читатель. Помимо повсеместного и всеми обожаемого Шахруха Хана, часты и вот такие представления об индийском идеале мужчины совместно с "ненавязчивой" пропагандной религиозной толератности (найди эти детали, читатель):





Вообще у индийцев с сексуальностью что-то не так... И этот плакат, и прочий масскульт, и ходят они за руки, и движения и мимика у них женственные, и фигуры женоподобные, и женщин игнорируют, и обнимаются постоянно, прикасаются, жмутся. Настоящие восточные мужчины! А дальше я косвенно раскрою эту тему.

Зря я чего-то опасался: очень много автобусов, к каждому прикреплён крикун-кондуктор, ором зазывающий в свой автобус. Причём не просто: «Корсааааков», как у нас, а какой-то скороговорочкой-прибауточкой. Причём повторял он её, даже когда автобус останавливался на дороге подобрать голосующих. А вообще они дядьки строгие, с ними не шути - у них ведь есть официальная работа и униформа!



Мой морджимский автобус удалось хорошенько разглядеть снаружи и внутри.



Индийцы жутко религиозны. Слово "жутко" тут употреблено во всех контекстах сразу. Всё их рабочее пространство увешано различными религиозными бирюльками - это не наш минимализм с "бабушкиной троицей" (Никола Угодник - Спаситель - Богородица), прилепленный на уровне паха, около прикуривателя. У индийцев интерьер кабины водителя чем-то напоминает советские аналоги, если помните:



Обращают на себя внимание вездесущие свастики (надеюсь, меня за это не забанят):



Кстати, висюльки из цветочных бус на "носах" автобусов - из того же ряда.

Но самый большой культурный шок, испытанный мной в Мапусе – он и заставил написать этот очерк – это трансвеститы.







В Индии они до недавнего времени были вне закона, отдельной кастой. Своей инаковостью они даже зарабатывали: проходя по поезду, они хлопали в ладоши, и весьма респектабельные граждане трясли мошнами – чтобы не сглазили. Сейчас их вроде как разрешили, на моих глазах они пытались проникнуть в автобус. Они входят – пассажиры выползают. Так они перещупали несколько транспортов, на моих глазах так и не уехали.
Так что Индия стала вполне современной. Даже у нас геи не так дозволены, как здесь. Забавно было видеть тамилов с ярким пятном накрашенных губ посреди бурной южной щетины. И никто их даже не бил – в отличие от наших разнесчастных гейков, уже который год не могущих провести свой парад. Отстаём мы от Индии, товарищи!
Этим маленьким очерком я хочу связать прежнее с более обширной темой русского мелкобуржуазного дауншифтинга в Гоа. Автобусные линии – тому пример: пузаны, разбогатевшие в 1990-е, здесь мило гоняют на скутерах, а для всех остальных есть вполне демократичный способ перемещения – автобусы. Мне всё больше кажется, что здесь можно жить.
Ведь даже трансвеститы выживают тут!

Profile

bratya_zabaday
bratya_zabaday

Latest Month

July 2019
S M T W T F S
 123456
78910111213
14151617181920
21222324252627
28293031   

Tags

Powered by LiveJournal.com
Designed by Lilia Ahner