?

Log in

No account? Create an account

Entries by category: религия

Я решил эмпирическим способом проверить, наличествуют ли ещё у меня порох в пороховницах и ягоды в ягодицах — черкануть пост в олдовом стиле. В прошлый раз я показал несколько симпатичных фоток этого чудного места. Нынче, зритель, я окуну тебя в мир человечий (так сказать) — покажу тебе «цивилизацию» гоанцев. Покажу, что способны сделать люди со средой своего обитания.

Киплингу посвящается. Как всегда.

Read more...Collapse )


Русское говно

Сокровенные правила творческого коллектива «Братья Забадай» требуют беспрекословной публикации творчества каждого из наших сообщников. Даже если это творчество столь мизантропично, как ниже опубликованный текст Товарища Мойдодыра. Мойдодыр (aka Мо) много лет скрывался под чужими никами и пресмыкался на ватных ресурсах – то ли проводя свою анархическую разведку, то ли тупо зарабатывая. И вот один из наших старейшин, легендарный экстремист Товарищ Мойдодыр снова с нами и под своим настоящим псевдонимом!  

Редакция Братьев Забадай, разумеется, заявляет, что не несёт никакой никакой ответственности за нижеопубликованную муть и не придерживается такого ядрёного человеконенавистничества и непатриотизьма.

Итак, говно вы готовы?

Read more...Collapse )


«Бог не фраер!»



      Кто и для чего подарил орловскому священнику автомобиль за 6 миллионов рублей
Подробнее.

Рассказывает дьякон Андрей Кураев diak_kuraev в Тобольские жалобы

В Тобольске процветает педофилия
from v_tobolkin

Дорогой отец Андрей! Прошу Вас по возможности озвучить мое письмо на своем форуме, чтобы хоть как то облегчить совесть и попробовать изменить ситуацию. В прокуратуру обращаться боюсь. Город у нас маленький и анонимные заявки не принимают. А что-то делать надо.
Дело касается пансиона для несовершенолетних школьников при тобольской семинарии. Там живет почти 100 детей от 1 до 11 класса, которые учатся в православной гимназии. Уже много лет есть традиция, что гимназисты ходят в баню с владыкой Димитрией (капалиным). Надевать трусы или полотенца в бане строго запрещено. Митрополит ходит голым в толпе голых мальчиков, пьет чай, купаеться с ними в басейне. А самые близкие дети допускаються до такого обычая – натирание медом владыки. То есть мальчик наливает на спину митрополиту мед и нежно массажирует его. К этому пускаются только некоторые гимназисты. Владыка так любит баню что не разу не пропустил ее. Хотя дел у него много.
Есть и другая традиция. Владыка вызывает к себе домой ночевать гимназистов по списку. Там он их поит чаем показывает телевизор. Иногда играет в компьютерные игры. Ночуют они в гостевых комнатах. И вот ночью когда все уснут он приходит к детям и делает всякое. То спустит штаны, то сам залазит к ним под одеяло, то теребит им причинное место. Если кто то проснется владыка уговаривает помолчать. Говорит что он им так снимает стресс. Самое интересное что владыка и в поездку с собой берет детей. В москву, в тюмень и в другие города.
Дети которые опытные знают об этой привычки владыки и страються не попасть. Кто то не спит всю ночь, кто то специально ложится на пол спать, кто то дежурит по очереди чтобы не спать. А когда жалуются своим наставникам им никто не верит. А если кто то поддался тому владыка дарит подарки дорогие. У когото фотоапарат, у когото телефон, у когото кроссовки. А еще все знают где у владыки лежат деньги и понемногу там берут. А те кто не поддаются их больше не зовут.
Дети об этом прямо расказывают родителям или наставникам, но им редко кто верит. Ведь владыка очень обаятельный и страшный. Но этим делам уже много лет. Уже и семинаристы есть из тех гимназистов которые раньше ночевали у владыки.
Я написал об этом потому что страшно за детей. И за совесть. Ведь все отрицают все. Директор гимназии сейчас сам из выпускников гимназии, любимчиком владыки всегда был. Поэтому ему говорить бесполезно. А дети привыкают что нельзя ничего говорить. А потом становятся семинаристами и священиками и тоже работают с детьми.


Прошу простить, что не подписываюсь. просто еще не уволился из епархии и боюсь что испортят жизнь.

***
Я знаю об этих привычках ныне митрополита Димитрия. Бывший тобольский гимназист рассказывал о ночным визитах владыки в их спальню и залезаниях в трусы.



Понимаю, что поднимется очередной визг: "а почему в суд не подали?".
Я же отвечу: а почему патриархии плевать на все такие жалобы и слухи?
Неужто она сама не может провести честное служебное расследование? Взять все адреса выпускников той гимназии и опросить молодых людей.
Но чтобы те стали откровенны - нужно, чтоб они верили московским церковным властям. А тем, кто награждает Питирима саном архиепископа и перепродает тверскую кафедру Виктору, веры быть не может.


***

Меньше всего на Страстной мне хотелось писать об этом. Но за последние два дня как нарочно:

И это письмо из Тобольска.
И приезд ко мне семинариста из Калуги с рассказом о том, как его 17-летнего друга-семинариста опоили и изнасиловали монахи в Боровском монастыре (причем это было именно групповое изнасилование).
И рассказ одного состоятельного человека о том, как в его доме ночевал тверской митрополит Виктор со свитой молодых монахов-референтов...
И свидетельство Игнатия Душеина о той же Калуге:

"После этого последовало поступление в Калужское духовное училище, в 1992 году. Мы оказались в специфической среде: училище только что открылось, мы — первый поток. А это всегда хорошо — нет еще сложившихся отрицательных традиций. В обычных семинариях, как я слышал, в то время уже имели место гомосексуализм, стукачество, а здесь все это только зарождалось на наших глазах. Нам было все интересно, ново, почти все были из неверующих семей — очень неплохая атмосфера была первые год-два. Потом все стало меняться в худшую сторону, появился инспектор, выписанный из Троице-Сергиевой Лавры, который стал вводить свои порядки. Возникло доносительство, появились любимчики. Еще раньше возникла гей-тусовка. Склонные к такого рода «досугу» стали кучковаться вокруг определенных епархиальных священнослужителей, и это, возможно, ускоряло их карьерный рост. Это была компания, о которой все знали, и кто туда попадал — тоже понимал, куда попадает. Остальные учащиеся — почти все ребята после армии, поэтому у нас настроения были, как сейчас говорят, гомофобные. Над «этими» мы посмеивались, шутили и старались не пересекаться. Хотя приходилось быть в одном коллективе, но тогда у меня не было канонического сознания, что просто близко подходить не надо, как я сейчас это понимаю. Тогда было так: ты делай, что хочешь, это твои личные проблемы, от меня только подальше держись. Вечерами можно было услышать развеселые песни из «келий», где жили заводилы этих тусовок".
http://ahilla.ru/mulyazh-tserkovnogo-korablya/

Легко было уволить меня. Труднее добиться моего молчания. Еще труднее заставить замолчать всех.
Еще труднее проявить волю к реальному изменению нравственного климата в церковной иерархии и отказаться от гомосексуализма как продукта потребления премиум-класса, дозволенного лишь "преемникам апостолов".

===========================
  А Братья Забадай об этом писали раньше, в более широком контексте размышлений о ментальном и интеллектуальном извращении под именем "православие" - тут. Лучше не нарабатывать себе стресс, нежели снимать его такими методами.
   Со Страстной вас!..

    Братья Забадай неоднократно упоминали, что православное поповство и совдепия – одного поля ягоды. И если СССР был уродливой версией Византии (которую шибко любил Сталин), то нынешняя Россияния – уродство уродства.
Вот и подкремлёвские идеологи признались в этом – пишет Лента.Ру. Подробнее.
    Так что златые купола и колючая проволока, иконы и агитки, единственная истинная Церковь и руководящая роль Партии, Царство Небесное и светлое будущее, барские крепостные и колхозные крепостные, царь-батюшка и «народный президент», противостояние «гнилому Западу» и противолежание «гнилому Западу» – всё это, граждане, наши бывшие-нынешние-будущие ориентиры. Надо как-то с этим жить.

    Не любя это торжество матриархата и любя похулиганить, Братья Забадай предлагают своему задумывающемуся читателю статью нашего старшего товарища, опального профессора-фундаменталиста К.М.Т., опубликованную ещё бо́льшими отморозками здесь. Злобный Т. выложил статью на своём сайте – тут. Но, не угомонившись, он сделал ещё забавную праздничную инсталляцию – там же (рекомендуем!). Итак, дамы и подкаблучники, радуйтесь и внимайте голосу махрового традиционализьма:
+++





8 Марта – Всемирный – женский – день





Всемирный женский ДЕНЬ

В традиционной священной истории русского православного народа не существовало гражданских (внецерковных) праздников в современном понимании1. Не было выхода из пространства сакральности. Освящёнными были все стороны жизни. Быт, труд, воспитательные образы, веселье – всё имело сакральный характер, всё в целом настраивало на Неземное. И все праздники были либо церковными, либо прикрепленными к храму. Даже сезонные и хозяйственные события и действия были оцерковлены2.

Мирское, безбожное, земное празднество появилось как замена и вытеснение праздника сакрального, «святого дня»3. Возник зазор праздности – освобождения от освящённости-повседневности4. Самая яркая веха обмирщения духовности – введение в 1699 г. Петром I празднования Нового года. Это событие символизировало всю петровщину – тотальную победу секуляризации в России, всецелое подчинение общества не Церкви, а государственной власти, освобождение самой власти от своего священного значения (быть хранителем православия)5. Шокирующие указы о правилах празднования Нового года достаточно известны. Ошеломляет не только то, что напиваться было приказано – ошеломляет то, с какой лёгкостью Пётр не только «верхи» повёл в земную даль от Бога, но и «низы», весь мир, народ. Как писал Ключевский, страна дождалась своего вождя. (Только куда повёл вождь?..)

Прозревать дальше...Collapse )



Рейтинг@Mail.ru

    Днесь Братья Забадай решили открыть своим безличным и безразличным читателям злую и страшную тайну. Мы поговорим об Уицраорах. Пора уже, пора…
Некоторые наши великие соотечественники уже предприняли такую попытку – например, Пелевин, о котором позже мы упомянём.
    Предупреждаем: мы представим сведения в самом кратком и вызывающем дискуссию виде – дабы читатель додумывался до главного сам. И не додумывался, а досматривался, наблюдая, как на его жизнь влияют описанные нам страшные силы.

Устрашись дальше...Collapse )
 



Рейтинг@Mail.ru

                   Братья Забадай предлагают своему критичному читателю поразмышлять над «Исповедью анонимного священника». Анонимный батюшка, разуверившийся во всём, кроме зла и насилия, являет типичный образец утомлённого религиозного сознания в его переходной фазе к бытовому безбожию. По нашему мнению, этот перманентный расстрига ещё слишком заидеологизирован и романтизирован. Но в нём уже много трезвости – он преодолел первоначальную ступень всеобщей озлобленности, и рассуждает, опираясь на свой грустный опыт. Читатель, после этого текста ты будешь другими глазами смотреть на современных церковников – если до сих пор был в ядовитом дурмане абстракций и сублимаций.
Циничнейшие Братья Забадай уже предлагали свои размышления о религии, православии (в т.ч. зарубежном), духовенстве и современном общероссийском опоплении.
     Но теперь – из первых уст. Текст .



С передачей Исаакиевского собора в Петербурге в ведение РПЦ процесс экспансии Церкви — зачастую конфликтный, но в целом неумолимо поступательный — как будто вышел на новый уровень. Исаакий — один из главных символов города, и смена резидента собора — со светского на религиозного — тоже символична: событие сообщает нечто важное о нашем времени. Но что именно? И почему РПЦ возвращает объекты точечно, зачастую не обращая внимания на руинированные храмы в деревнях? Увеличивается ли численность паствы с каждым новым построенным или возвращенным храмом? Наконец, как относится само общество к расширению владений Русской православной церкви? Об этом мы поговорили с экспертом по антропологии религии Жанной Корминой, профессором департамента социологии НИУ ВШЭ в Санкт-Петербурге. Читать.





Рейтинг@Mail.ru
(статья только для существ мужского пола)

Годами девочка, а как уже черства,
Жестка, расчётлива, бездушна и практична,
И в неприличности до тошноты прилична,
И все в ней взвешено: и чувства, и слова.
Ах, не закружится такая голова
Затем, что чуждо ей все то, что поэтично...

Такая женщина не любит никого,
Но и ее любить, конечно, невозможно:
Всё осторожно в ней, бескрыло и ничтожно.
Толпа любовников, и нет ни одного,
О ком подумала бы нежно и тревожно...

И это – женщина, земное божество!
Игорь Северянин


    О типологии женщин мы уже писали, и статья наша вызвала шквал проклятий и недоумений. На проклятия нам наплевать – мы сами грубияны. Но с недоумениями надо разобраться. Мы рассказали о трёх типах женщин: Жене, Любовнице и Бляди, – но не упомянули о причинах такого разделения. Что это: генетическое проклятье, социальная обусловленность, тлетворное влияние среды и информационного пространства или просто судьба?

Офигевать дальше...Collapse )






Рейтинг@Mail.ru

Profile

bratya_zabaday
bratya_zabaday

Latest Month

July 2019
S M T W T F S
 123456
78910111213
14151617181920
21222324252627
28293031   

Tags

Syndicate

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com
Designed by Lilia Ahner